شرح دعای 46 صحیفه سجادیه؛ بخش چهارم: ناتوانی انسان در برابر حق
تاریخ انتشار: ۸ اردیبهشت ۱۴۰۲ | کد خبر: ۳۷۶۲۷۳۱۹
پایگاه خبری جماران: در ادامه بخش چهارم مجموعه یادداشت‌های شرح دعای چهل و ششم صحیفه سجادیه(ع) را می خوانید:
«حُجَّتُکَ أَجَلُّ مِنْ أَنْ تُوصَفَ بِکُلِّهَا، وَ مَجْدُکَ أَرْفَعُ مِنْ أَنْ یُحَدَّ بِکُنْهِهِ، وَ نِعْمَتُکَ أَکْثَرُ مِنْ أَنْ تُحْصَى بِأَسْرِهَا، وَ إِحْسَانُکَ أَکْثَرُ مِنْ أَنْ تُشْکَرَ عَلَى أَقَلِّهِ وَ قَدْ قَصَّرَ بِیَ السُّکُوتُ عَنْ تَحْمِیدِکَ، وَ فَهَّهَنِیَ الْإِمْسَاکُ عَنْ تَمْجِیدِکَ، وَ قُصَارَایَ الْإِقْرَارُ بِالْحُسُورِ، لَا رَغْبَةً یَا إِلَهِی بَلْ عَجْزاً فَهَا أَنَا ذَا أَؤُمُّکَ بِالْوِفَادَةِ، وَ أَسْأَلُکَ حُسْنَ الرِّفَادَةِ، فَصَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ، وَ اسْمَعْ نَجْوَایَ، وَ اسْتَجِبْ دُعَائِی، وَ لَا تَخْتِمْ یَوْمِی بِخَیْبَتِی، وَ لَا تَجْبَهْنِی بِالرَّدِّ فِی مَسْأَلَتِی، وَ أَکْرِمْ مِنْ عِنْدِکَ مُنْصَرَفِی، وَ تُرِیدُ مُنْقَلَبِی، إِنَّکَ غَیْرُ ضَائِقٍ بِمَا تُرِیدُ، وَ لَا عَاجِزٍ عَمَّا تُسْأَلُ، وَ أَنْتَ عَلَى کُلِّ شَیْ‌ءٍ قَدِیرٌ، وَ لَا حَوْلَ وَ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللهِ الْعَلِیِّ الْعَظِیمِ»
«حجت تو برزگتر از آن است که به کمال وصف توان کرد و بزرگواری تو بالاتر از آنکه کنه آن را بتوان شناخت و نعمت تو افزونتر از آنکه همگی را شماره توان کرد و احسان تو بیش از آنکه کمترین آن را شکر توان گذارد.
بیشتر بخوانید:
اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!
بی زبانی مرا از سپاس تو بازداشت و ناتوانی از تمجید تو زبان مرا بست. منتها کار من آن که اقرار کنم که خاموش ماندم نه به میل خود بلکه از ناتوانی.
اکنون قصد آستان تو دارم و از تو می‌خواهم مرا نیک پذیرایی کنی، پس بر محمد و آل او درود بفرست و راز مرا بشنو و دعای مرا مستجاب کن و روز مرا به ناامیدی به پایان مبر و دست رد بر پیشانی من مزن و بازگشت مرا به کرامت مقرون دار و باز آمدن مرا نزد خو نیز که تو هر چه بخواهی بر تو دشوار نیست و هر چه از تو بخواهند از اجابت مسئول آنان عاجز نمی‌مانی. تو بر هر چیز توانایی و لا حول و لا قوة الا بالله العلی العظیم.»
در این فرازهای پایانی دعا، امام علیه السلام، به بیان ناتوانی انسان در برابر حق اشاره می‌کند، انسان محدود است و توانایی‌های وی نیز محدود است و حق نامحدود و صفات و... او نیز نامحدود است، چگونه محدودی می‌تواند نامحدود را به وصف بکشد و چگونه می‌تواند داده‌های او را شمارش کند. هر وصفی از معرفتی و هر شمارشی، اطلاعی را لازم است، و برای وصف و شمارش هر چیزی احاطه به آن لازم است. مجدود چگونه می‌تواند به نامحدود احاطه پیدا کند، تا وی به وصف کشد و کارهای وی را به حساب درآورد.
به همین دلیل امام (ع) می‌فرماید حجت تو در دستگیری و هدایت انسان که در بخش‌های پیشین دعا به آن اشاره رفت برتر از آن است که همه آن را بتوان به وصف کشاند و بزرگی (مجد) تو والاتر و برتر از آن هست که به کنه وی بتوان دست یافت. نعمت‌های تو که هر لحظه و هر آن بر آفریده‌ها و بر انسان فرود می‌آید و لحظه به لحظه انسان غرق در نعمت توست، چگونه توان شمارش آن خواهد بود. ما توان شمارش تنها نعمت تو را به خود نداریم، چه برسد همه نعمت‌ها؛ آسمان و زمین و گردش ستارگان، گردش ماه و خورشید، باد و باران و رویش گیاهان و... نفس‌هایی که می‌آید و می‌رود پیامبرانی که آمده‌اند، هادیانی که راهنمایی کرده‌اند... همه و همه نعمت توست، چگونه قابل شمارش است وچگونه می‌توان شکر آنها را گذاشت که خود شکرگزاری هر نعمتی را شکر دیگر لازم است و شمارش هر نعمتی را شمارش دیگر.
چه زیبا سعدی شیرازی در دیباچه گلستان گفته است:
«منت خدای عزّ و جلّ که طاعتش موجب قربت است و به شکر اندرش مزید نعمت. هز نفسی که فرو می‌رود ممدّ حیات است و چون برمی‌آید مفرّح ذات. پس در هر نفسی دو نعمت موجود است و بر هر نعمتی شکری واجب.
از دست و زبان که بر آید کز عهده شکرش به در آید
«اعْمَلُوا آلَ دَاوُودَ شُکْرًا وَقَلِیلٌ مِنْ عِبَادِیَ الشَّکُورُ؛ اى خاندان داوود شکرگزار باشید و از بندگان من اندکى سپاسگزارند.» (سوره سبأ، آیه 13)
بنده همان به که ز تقصیر خویش عذر به درگاه خدای آورد
ور نه سزاوار خداوندیش کس نتواند که به جای آورد
پس بهتر نیست که از حمد ثنای تو سکوت پیشه سازم، نه اینکه بخواهم تو را حمد و ثنا نگویم، از ناتوانی، مرا به سکوت می‌کشاند و به در ماندگی در برابر مجد تو اقرار می‌کنم.
پس از آن امام (ع) می‌فرماید من با این وصف و... نقص و ناتوانی بر تو روی آورده‌ام و به آستان تو آمده‌ام تا از تو پذیرایی طلب کنم. در سرآغاز درخواست خود بر پیغمبر و آل او صلوات الله علیهم اجمعین درود می‌فرستم و صلوات بر آنها را واسطه نزول فیض تو و زمینه‌ساز اجابت دعایم قرار می‌دهم و می‌گویم: ای بزرگ، به درگوشی‌های من گوش فرا ده و دعای من را اجابت کن و امروز به ناامیدی و تهیدستی مرا به شب مرسان، آمدنم را گرامی دار، من آمده‌ام، این رفت و آمد من را به درگاهت با کرامت برخورد کن، ای خدایی که در دادن به تنگی نمی‌افتی و کم نمی‌آوری و از پاسخ به درخواست‌های من ناتوان نیستی و تو بر هر چیز توانایی و هیچ حرکتی در عالم، هیچ حول و قوه در عالم جز به تو نیست، عبادت من به حول و قوه توست و نافرمانی من نیز. من از حکومت و سلطنت تو خارج نمی‌شوم و نه امکان خروج دارم من و هیچ یک از موجودات از خود چیزی ندارند، همه از آن توست، بنابراین لاحول و لاقوة الا بالله العلی العظیم.
منبع: جماران
کلیدواژه: زلزله ترکیه و سوریه حسین مستوفی شرح صحیفه سجادیه زلزله ترکیه و سوریه نعمت تو
درخواست حذف خبر:
«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت www.jamaran.news دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «جماران» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۷۶۲۷۳۱۹ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.
با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.
خبر بعدی:
روز کارگر ۱۴۰۳ چه روزی است؟ / تاریخ دقیق روز کارگر در سال ۱۴۰۳
روز کارگر مانند همه کشور‌های دیگر در ایران هم برگزار می‌شود و در این روز از زحمات این قشر مهم قدردانی می‌شود. روز ۱۱ اردیبهشت روز جهانی کارگر در تقویم کشورمان است که در تقویم ۱۴۰۳ به دلیل کبیسه بودنش این روز مصادف با ۱۲ اردیبهشت است.
در واقع، هر ساله ۱۱ اردیبهشت برابر با روز کارگر در ایران بوده است، اما به دلیل کبیسه بودن سال ۱۴۰۳ امسال روز کارگر برابر با ۱۲ اردیبهشت می‌باشد.
چهارشنبه، ۱۲ اردیبهشت ۱۴۰۳ تاریخ روز کارگر در تقویم هجری شمسی است.
tags # تقویم سایر اخبار
مدیررسانهای پرسپولیس: سپاهان به جای شکایت بیجا، عذرخواهی کند